Кабаре, трайбл и трайбл-фьюжн в Нью-Йорке
Источник: www.thehipcircle.com/article/display.asp?ArticleID=154
Перевод: Agenda.
Перевод местами произвольный и частичный. Перевод комментариев также частичный и избирательный.
Беллиданс не таков, каким был прежде. Сегодня многие из нас, профессионалы и любители, задумываются о тенденциях, которые появились в современном западном беллидансе за прошедшую пару десятилетий, в особенности в трайбл и трайбл-фьюжн и других фьюжн-стилях беллиданса. Трайбл в Нью-Йорке еще молод, но сейчас подходящий момент, чтобы остановиться и оглядеться.
В Нью-Йорке трайбл/трайбл-фьюжн практически незамечен потребителем культуры или даже энтузиастом танца живота. Здесь танцовщица – гламурное сексуальное существо в пайетках, воздушное, чарующее, хотя и с жесткой Нью-Йоркской позицией.
Первым местом, предлагающим возможность регулярных выступлений в трайбл-стиле стал ресторан My Moon, место более Калифорнийское, чем Нью-Йоркское. Группа Djinn” (все молодые музыканты неарабского происхождения) играют классные экспериментальные импровизации. Это музыка Нью-Йорка, музыка Восточного Побережья (East Coast). Sera, переехавшая в Нью-Йорк из Вашингтона и создавшая вечеринки, делает все возможное, чтобы турецкие владельцы заведения оставались заинтересованными в трайбл-выступлениях.
Вечеринки стартовали осенью 2005 года. В результате, относительно пустой ресторан посреди индустриального квартала наполнился известной и красивой молодежью. Посетителями заведения стали молодые и «клевые» - драгоценный сердцу любого владельца клуба контингент.
Непривыкшему глазу трайбл кажется оторванным и холодным, потому как он совсем не гламурен, его целью не является услаждение толпы или коммерческая выгода. Он выглядит сверхсовременно, он выглядит так, словно существует мощная субкультура, которая питает его.
Важным фактором успеха стиля является тот факт, что наиболее образованная аудитория заинтересована в менее «коммерческом» и сексуальном виде, она жаждет арт-фантазии. Возрождение бурлеска потверждает эту традицию вынесением сексуального содержания в театральную реальность.
Пока историки беллиданса напоминают нам, что термин «кабаре» был использован первыми трайбл-танцовщицами для обозначения блестящего, сексуального представления в стиле «гаремной танцовщицы». Современные же танцовщицы любят этот термин и гордятся своими кабаре-навыками. На самом деле, нужно быть храброй, чтобы выйти на люди и заставить аудиторию говорить на языке танца, справиться с их реакцией чутко и тактично – и без буфера театрального отчуждения.
Танцовщицы кабаре-стиля часто неправильно трактуют отстраненное выражение лица в трайбл. Тем не менее, для каждого нововведения имеются солидные причины. В творческом контексте, улыбка ассоциируется с коммерческой привлекательностью, и поэтому отсутствие улыбки и даже отсутствие выражения на лице выглядит более театрально, артистично. Отсутствие контакта с зрителями – легкий способ достичь «театральности».
Танцовщицы стиля кабаре ищут одобрения аудитории, принадлежат ей, отдаваясь и признаваясь им разными способами, включая чрезмерную, привлекающую внимание гламурность своего облика – это визуальная приманка, воплощенная фантазия.
В трайбл-беллидансе природа украшений тела и костюма продиктована естественным, функциональным контекстом, а не искусственной гламурностью в угоду фантазии. Конечно, это тоже «искусственность», просто другой тип фантазии, но трайбл-вид и движения заставляют нас задуматься, призывают к поиску сообщества, родства душ, будь то фантазия или настоящая жизнь. Когда я смотрю трайбл-танец, я чувствую, как будто я приглашена на семейное торжество, или ритуал, где я являюсь почетным гостем, но никак не посетителем, который платит. Танец трайбл создает эту иллюзию некоммерческой среды.
Самым главным является обращение к женской части аудитории. Опытные владельцы клубов призывают танцовщиц общаться с женщинами и забыть о древней шуточке с обучением мужчины паре движений. Нужно заставить сильных женщин 21 века чувствовать себя как дома, счастливыми, заставить их встать из-за стола, демонстрируя свое тело и одежду. Их тут ублажают, а не мужчин. Модные бары на Манхеттене заходят так далеко, что готовы предложить вам бесплатный ужин и напитки, если вы роскошная девушка, заинтересованная в том, что провести в их баре несколько ночных часов в пятницу.
И хотя трайбл-беллиданс трудно назвать коммерчески выгодным делом в Нью-Йорке в настоящее время, я предвижу, что в будущем появится спрос на искусных танцовщиц, выступающих для женщин, сексуальных, но не навязчивых – и трайбл может преуспеть.
Выступления в стиле кабаре в артистичной манере требуют большей игры, самоуверенности, опыта. Трайбл же предлагает не сексуальную фантазию и не требует никаких особенных артистических навыков. Кабаре требует маневрирования между тем, кем вы являетесь на самом деле и тем, какой вас хочет видеть аудитория. Успешные танцовщицы кабаре - актрисы, от хороших до превосходных. Никакой телесной красотой или хорошей техникой не заменить актерское мастерство.
Женская аудитория может наслаждаться танцем в стиле кабаре, отождествляя себя с танцовщицей, проживая ее историю – если танцовщица обладает достаточными навыками. Это сродни чтению романтической истории или просмотру фильма. Но чтобы привлекать аудиторию таким образом, танцовщица должна обладать особыми навыками и интуицией.
Трайбл создает иллюзию, которую кабаре-стиль бессилен создать – иллюзию отсутствия таковой, иллюзию торжества общности, ритуала.
Мы не часто говорим о социальных явлениях, которые популяризируют и поддерживают распространение трайбл и фьюжн. Хотя источники этих новых танцевальных форм чисто артистические, они берут начало от этнического и классового развития США за последние 30 лет.
Изобретение раннего «трайбл» и негламурного беллиданса было попыткой избавиться от имиджа танцовщицы как воплощения сексуальной фантазии. Эти ранние попытки нашли нишу, которая позже расцветет с помощью лучшей стратегии, крепкого творческого начала, более сильного подхода ATS.
Больше об истории tribal bellydance: tribaret.net/dance/schaste-v-nevezhestve/
В то время как первые поколения арабских иммигрантов в США набивались в ночные клубы и требовали ублажения своих вкусов, десятилетиями позже их дети выросли консервативными и образованными, незаинтересованными или последовательно отвергающими развлечения своих дедов. Они отрывались в других местах, перемещаясь на окраины. Большинство городских этнических клубов переключились на другую аудиторию, неарабского происхождения.
20 век увидел тенденции фьюжн, возникающие практически в каждой форме западного искусства. Артисты и любители научились сосредотачиваться на своем собственном творческом потенциале или изобретениях. Успех трайбл отражает тенденцию адаптации этнических, традиционных и классических форм к современным, очень индивидуализированным языкам самовыражения, которые никогда не были востребованы традиционными или фольклорными артистами.
Танцоры часто придерживаются стереотипа о «гаремной девушке». Тем не менее, каждая выступающая танцовщица знает, что большинство обычной аудитории даже не представляет себе связи беллиданса со Средним Востоком. «Гаремная девушка» для них была бы гигантским шагом в понимании происхождения беллиданса. Для них беллиданс - просто какой-то сексуальный стиль танца.
Вы можете обернуть свою шаль вокруг плеч зрителя или танцевать под техно – большинство зрителей примет это за «беллиданс». Они не знают, что такое арабский танец. Даже если они увидят фольклорный танец, то не обязательно примут его за аутентичный. Театрализованная иллюзия часто более убеждающа, нежели реальность. Для западного зрителя трайбл выглядит более аутентичным и экзотичным, нежели каирская девушка в галабее, танцующая на свадьбе сестры.
Успех трайбл и фьюжн несомненно кроется в демографии индустрии развлечений. «Этническая» аудитория исчезает из городских центров, беллиданс адаптируется к интересам этнически-нейтральной и более образованной аудитории.
Этнически-нейтральная образованная публика плюс современная толпа является чувствительной аудиторией для стилей беллиданса, которые:
1. не чрезмерно коммерческие, но артистичные
2. не чрезмерно сексуальные, но обращающиеся в представителям обоих полов или ориентированные на женскую аудиторию
3. предлагают духовную связь
4. современные (а не беллиданс, каким помнит его бабушка)
5. ориентированные на дружеские отношения между танцовщицами, а не на соревнование или конфликт
6. представляющие танцора как духовного учителя или модель сильной женщины (в противоположность сексуальной и соблазнительной)
7. не обязательно аутентичные, но экзотичные
Трайбл и фьюжн превосходно подходит под все эти критерии.
Думая об этих тенденциях, я нашла причину радоваться для нас всех, неважно, в каком стиле мы выступаем. Чем больше арт-форм в контексте беллиданса процветают вокруг нас, тем больше возникнет уникальных субкультур беллиданса, предлагая все большее количество путей к успеху. Также, чем больше зрителей поймет разницу между формами беллиданса, тем больше их начнет ценить качество в каждом жанре – и станет требовательнее в результате. Это означает большее давление на нас, артистов, стимул для развития.
Комментарии к статье:
Aziza
Я ненавижу так называемый «трайбл»-беллиданс. Большинство выступлений – неаутентичная чушь. Такая аутентичная и красивая техника истинного беллиданса утеряна. Я даже замечаю, что танцовщицы так называемого «современного кабаре-стиля» показывают нечто совсем далекое от беллиданса. Я имею в виду, они стоят, поднимая грудь странным образом, вращают ей непонятно. Весь этот фьюжн – просто чушь, никто не сочтет это за настоящее искусство. Настоящий фьюжн появляется очень редко. Таким примером является пересечение восточной культуры с цыганской. А, скажем, фьюжн театра кабуки и беллиданса не сможет существовать, потому что связи между ними никакой. Сейчас так много какой-то фигни вместо танца. Вернитесь к истокам, если помните, где они!
Пять лет назад мне рассказали о трайбл и дали кассету. У меня не было предубеждений. Я увидели Gypsy Caravan и Каролину Нериккио, и они одновременно удивили меня и заставили скучать. Женщины, с дурацкой позой в глупых костюмах, которые совсем не украшают человека, двигались под монотонную негармоничную музыку и претендовали на привилегию быть «гипнотическими». Поведение было похоже на какой-то культ. И это подтвердилось, когда я услышала, как Нериккио говорит, что «трайбл» было «американским изобретением» и что «соло» не одобряются.
Будучи просто подавленной их выступлением и услышав такое, я убедилась в сектантской направленности трайбла.
Аутентичный беллиданс – соло или дуэт. Даже в танце линией девушки приглашаются танцевать по очереди впереди. Нет ничего «трайблового», семейного, сестринского в том, чтобы помешать другой женщины выделиться. И если уж они «изобрели» новый вид «американского искусства», почему бы им также не «изобрести» новое название вместо того, чтобы характеризовать это как один из типов беллиденса.
В конце концов, я арабка, армянка и цыганка (настоящая, а не псевдо-цыганка вроде тех из Сан-Франциско), и имею определенное мнение по этому вопросу. Греки, владельцы ночных клубов развлекали иммигрантов из стран Востока. Если танцовщица на пробе показывала что-то псевдоэтническое, ей вежливо отказывали. Это поведение стало изменяться только в последние лет тридцать, когда взяли вверх масс-медиа и американская поп-культура.
ZanAsha
Азиза, заткните куда-нибудь свое высокомерие. Прежде всего… беллиданс изменялся. Во время Золотой Эры беллиданса в Египте (времена моего отца… он полностью египтянин, что дает ему большее право судить, нежели вам), русские и английские учителя балета и хореографы были привезены, дабы учить египетских танцовщиц большей грации и осанке, так как прибывающие англичане и туристы не были заинтересованы в неуклюжем виде аутентичного беллиданса, исполняющегося на плоской стопе. Так что, любимая работа рук и танец на полупальцах неаутентичны. Во-вторых, АТС – первоначальное имя трайбл-беллиданса, и заметьте, что это оригинальное имя не включает в себя часть «беллиданс». Кроме того, в трайбл во многих случаях каждая танцовщица солирует по очереди. Остальные повторяют движения или поддерживают ее, выступая как фон. Вы смеялись над «сестринством», но я знаю множество примером очень недружеского поведения в обществе танцовщиц классического беллиданса.
Чтобы сохранить истинный арабский танец в чистой форме, нужно оставаться на Востоке. И да, арабам нравится рэп и американская культура… они хотят быть нами.
Empress Mo
Я пытаюсь пробиться в мир танца – мне нравится чувствовать красоту и силу, которую он мне дает. Первый раз я увидела трайбл фьюжн в Лондоне… он был не таким сексуальным, просто мощно и мистично (и агрессивно) грациозным и женственным. Я хочу научиться классическим и этническим стилям в качестве базы, но для меня фьюжн – это все. Я танцую хип-хоп с фламенко, готику с хип-хопом, латину с западно-африканским налетом, ничего не могу поделать, это ведь все музыка. Пару дней назад я одела пояс с монетами и попыталась импровизировать под The Cure. Все может быть красивым. У меня нет никаких этнических претензий на это, я просто люблю танцевать. И да, это не соответствуют моему происхождению, но как вообще мы можем судить о происхождении? Я пытаюсь следовать зову сердца, и оно привело меня в беллиданс, который стал частью моего личного фьюжн-стиля.